Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Апологет

"Сотворение мира как истина в контексте биологии, философии и теологии", Савич Игорь Михайлович

CreationДоклад на научно-практической конференции «Интеллигенция и церковь: призвание, реальность, тенденции», Москва, 22-23 марта 2013 г.
Платон полагал, что абсолютную истину можно познать только разумом, то есть размышляя о ней. Научный метод в познании истины был введен Аристотелем. Спустя 200 лет Птоломей предложил одну из первых научных картин мира. В двенадцатом веке св.Фома Аквинский смог объединить постулаты Св. Писания с бытовавшими в то время представлениями о мироздании.  Была создана своеобразная средневековая космология (Рейпер, Смит, 2006).
Прошло еще несколько сотен лет, а люди по-прежнему находились в поисках истины.
И хотя большинство разделяло точку зрения о сотворении всего сущего Богом, теория самозарождения жизни возникала время от времени в связи с тем, что наука не располагала достаточно убедительными доказательствами о невозможности этих процессов. Методы микроскопии (разработал Антони ван Левенгук, 1632-1723), позволили показать, что жизнь может появиться только от жизни (Ладзаро Спалланцани, 1729-1799; Луи Пастер, 1822-1895). Вопрос о происхождении жизни не стоял остро до появления книги Чарльза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859 г.). Выдвинутые предположения о возможности влияния окружающей среды на формирование новых видов животных и растений инициировали интенсивные научные исследования в этом направлении. Чем по существу отличалось это предположение от тех принципов «советской» биологии, царивших во времена академика  Т.Д. Лысенко? «Воспитание» нужных признаков, но только  уже со стороны природы.
Гипотеза в силу своей привлекательности и простоты быстро была возведена в ранг научной теории, а затем чуть ли не закона.
Collapse )
Апологет

Порядок во вселенной: Телеологический аргумент Уильяма Пэйли

paleyПорядок во вселенной: Телеологический аргумент Уильяма Пэйли (1743-1805).
Телеология: “telos” — конец, цель (изучение конца, цели) — изучение свидетельств о наличии замысла в природе, очевидного порядка во вселенной.
Был ли этот очевидный порядок — сложный и утонченный, способный к поддержанию разумной жизни — создан специально, или же он возник случайно?
Пейли предложил формулировку телеологического аргумента, который стал классическим. Он основан на аналогии с находкой часов: тот, кто найдет в чистом поле часы, сделает справедливый вывод о том, что они изготовлены часовым мастером, так как они с очевидностью имеют сложное устройство. Точно так же, тот, кто сморит на еще более сложное устройство мира, в котором мы живем, не может не прийти к выводу о том, что у этого мира был Устроитель [1].
Пейли рассуждает: «Допустим, пересекая пустыню, я наткнулся на камень и должен ответить на вопрос, как он туда попал, - тогда я, наверное, скажу, что, на мой взгляд, он не иначе как лежал там всегда…». Но «допустим, я нашел на земле часы, и, коль скоро потребуется объяснить, как часы оказались в таком месте, я вряд ли дам тот ответ, что в предыдущем случае, - о том, что, на мой взгляд, эти часы могли всегда тут лежать». Пейли спрашивает: «Почему во втором случае этот ответ не кажется таким приемлемым, как в первом? По одной, и никакой другой, причине – когда мы начинаем рассматривать часы, мы понимаем, что составляющие их детали изготовлены и соединены с определенной целью…». Часы демонстрируют нам, что они были собраны для разумной цели (показывать время). В них есть пружина, чтобы приводить их в движение. Это движение передается через несколько зубчатых колес, сделанных из бронзы, чтобы не ржавели. Пружина изготовлена из специальной упругой стали. В верхней части часов вставлено стекло, чтобы можно было видеть циферблат. Все это свидетельствует о разумном замысле.
Однако мироздание по сравнению с часами демонстрирует более весомые свидетельства своей устроенности. Это более искусная работа, чем часы. В нем встречается бесконечно многообразие средств, приспособленных для достижения цели. Одного только устройство человеческого глаза достаточно, чтобы доказать, как разумно сконструирована природа [2,3,4,5].
Collapse )